Kehanet, yüce dinimiz İslam' ın kesin olarak yasakladığı bir uğraştır. Rasul-üllah Efendimiz '' Her kim arrafa (kahin) gider ve söylediklerini tasdik ederse, kırk gün meclislerimizden uzak dursun.'' Hadis-i Şerifi ile konunun tehlikesine dikkat çekmiştir. Kehanet, gaybi bilgilerin bilinebilirliğinin iddiası ile Allah-ü Teâlâ' nın zatına mahsus  Allâm-el Ğuyub sıfatına ortak olma çabasıdır. Bu asla kabul edilebilecek bir hal tarzı değil, ap açık bir küfürdür. Diğer konu başlıklarında da izah etmeye çalıştığım üzere gayb, sadece ve sadece Allah-ü Teâlâ' nın bildiği, kendisinden başka ne bir peygamberin, ne bir meleğin bilemeyeceği bilgi demektir. İnsanlar hangi ilmi, hangi aracı, hangi kabiliyeti kullanırsa kullansınlar asla bu tür bilgilere ulaşamazlar. Allah-ü Teâlâ Kur'an-ı Azîmüşşan' da gaybın anahtarlarının kendi elinde olduğunu, ancak kendisinin dilediği kimselere, dilediği oranda gaybi bilgi vereceğini açıkça beyan etmiştir. Gayb ile ilgili yaptığım tarife dikkat edilecek olursa, Allah-ü Teâlâ bu bilgileri dilediği kimseye verdiği andan itibaren, bu bilgi gayb kapsamından çıkmış olmakta ve gaybın bilinmezliği Allah-ü Teâlâ tarafından korunmuş olmaktadır.

Değerli ziyaretçilerim, Allah-ü Teâlâ, yarattığı evrende kurduğu sistemi muazzaması gereği,  melek dediğimiz iradesiz enerji kümelerini bir takım oluşum ve işleyişlerle görevlendirmiştir.  Berat Gecesi olarak bilinen Şaban Ayı' nın onbeşinde bir yıl içerisinde olacak olayların çizelgesini (Levh-i Mahfuz' dan bir sahife) semadaki makamına indirip meleklerin ilgili oluşum ve işleyişlerdeki görevlerini bildirmektedir. Burada yazılı bilgiler gayb kapsamından çıkmış olmaktadır. Rasul-üllah Efendimiz doğduğu güne kadar cinler bu bilgilere ulaşabiliyordu ancak Efendimiz' in şerefine Allah-ü Teâlâ cinlerin bu noktaya ulaşmasını engelleyecek setler çekti. Kahinler o dönemde cinler vasıtası ile bu bilgileri çalıp, gaybı bildiklerini iddia ederlerdi. Fakat orada gaybi bir bilgi olmadığının farkına varamazlardı.

Remil Bakımı yüzde yüz gerçeği bilme yada gaybi bilgiler sunma iddiasında değildir. Remil sonuçları en fazla bir yıllık bir zaman dilimini kapsamakta ve hale nazaran geleceğin nasıl şekil alabileceğinin ihtimallerini derecelendirmektedir. Bu konuda söylenebilecek çok şeyler vardır ancak, sanırım remil ve kehanet arasındaki farkın anlaşılması bakımından bu kadarı yeterlidir.